

在一辆摇摇晃晃的旧巴士上,一位老太太步履蹒跚地追赶着,好不容易挤上车,年轻漂亮的乘务员却冷冰冰地甩出一句:这车是开往坟场的。这可不是什么灵异故事的开端,而是山田洋次在1969年拍下的一出荒诞至极的人间喜剧。 故事的主角是一群住在贫民长屋里的老男人,他们抬着一个硕大的纸箱挤上巴士,口口声声说里面装的是彩色电视机。结果在火葬场附近一个踉跄,箱子散了架,露出的不是精密电器,而是一双僵硬的死人脚。原来,这帮穷鬼为了省下同伴的棺材钱换酒喝,正打算把人随便烧了了事。就在他们喝得东倒西歪、庆幸占了便宜时,一个满脸胡茬、浑身散发着野兽气息的男人闯了进来。 这个被称为御大的男人刚从婆罗洲归来,得知好友被这群自私的家伙如此对待,他勃然大怒。他不仅大闹灵堂,甚至把骨灰倒进碗里拌上酱油和水,逼着这群无赖当场喝下去。御大的出现就像一颗投进死水潭的炸弹,把长屋里原本维持的虚假平衡炸得粉碎。 在这一片混乱中,性格刚烈的单身妈妈鹤代和唯唯诺诺的基层职员左门被卷入了御大的狂想曲。为了帮心爱的鹤代骗取高额保险金,御大竟然策划了一场惊天动地的跳楼表演。然而,命运的转折往往比剧本更离奇,劝架的左门阴差阳错地成了肉垫,在灵堂的一场癫狂共舞后,死而复生的奇迹与令人啼笑皆非的重逢接踵而至。
在一辆摇摇晃晃的旧巴士上,一位老太太步履蹒跚地追赶着,好不容易挤上车,年轻漂亮的乘务员却冷冰冰地甩出一句:这车是开往坟场的。这可不是什么灵异故事的开端,而是山田洋次在1969年拍下的一出荒诞至极的人间喜剧。 故事的主角是一群住在贫民长屋里的老男人,他们抬着一个硕大的纸箱挤上巴士,口口声声说里面装的是彩色电视机。结果在火葬场附近一个踉跄,箱子散了架,露出的不是精密电器,而是一双僵硬的死人脚。原来,这帮穷鬼为了省下同伴的棺材钱换酒喝,正打算把人随便烧了了事。就在他们喝得东倒西歪、庆幸占了便宜时,一个满脸胡茬、浑身散发着野兽气息的男人闯了进来。 这个被称为御大的男人刚从婆罗洲归来,得知好友被这群自私的家伙如此对待,他勃然大怒。他不仅大闹灵堂,甚至把骨灰倒进碗里拌上酱油和水,逼着这群无赖当场喝下去。御大的出现就像一颗投进死水潭的炸弹,把长屋里原本维持的虚假平衡炸得粉碎。 在这一片混乱中,性格刚烈的单身妈妈鹤代和唯唯诺诺的基层职员左门被卷入了御大的狂想曲。为了帮心爱的鹤代骗取高额保险金,御大竟然策划了一场惊天动地的跳楼表演。然而,命运的转折往往比剧本更离奇,劝架的左门阴差阳错地成了肉垫,在灵堂的一场癫狂共舞后,死而复生的奇迹与令人啼笑皆非的重逢接踵而至。
如果你印象中的山田洋次只是那个拍出温情脉脉《东京物语》或《男人之苦》的儒雅导演,那么这部作品绝对会震碎你的滤镜。它更像是编剧森崎东的一场精神暴走,充满了那种泥土里长出来的、带着汗臭味的生命力。 电影里的每一个角色都活得卑微又鲜活,他们自私、贪婪、无赖,但在极端荒诞的情境下,又透出一种让人鼻酸的真诚。哈那肇饰演的御大,完全就是一个闯入文明社会的原始人,他用最野蛮的方式去对抗那种虚伪的体面。而倍赏千惠子也贡献了极其罕见的泼辣形象,她抱着孩子在贫民窟里挣扎的样子,比任何高大上的英雄形象都更动人。 这不仅是一部让人大笑的喜剧,它更像是一面哈哈镜,映照出那个时代日本社会的底层百态。电影中那些重口味的桥段,比如喝骨灰、与尸体共舞,看似离经叛道,实则是对生与死最辛辣的嘲讽。它在混乱中有一种近乎残酷的浪漫,在废墟和贫穷中,硬生生开出了一朵带刺的恶之花。这种辛辣刺鼻、充满怪趣味的佳作,就像一碗加足了芥末的浓汤,喝下去浑身冒汗,却又让人欲罢不能。





0
0
0
0
0
0